我叫宋建亮，是城郊区宋庄的一位农民，也是一名地秧歌艺人，我打心眼儿里为我的这两个身份自豪，因为农民让我接着了地气，而地秧歌则让我每一天都活得高兴、乐呵。
在咱昌黎有句老话叫：“饭不吃，酒不喝，不能不扭大秧歌；米不碾，面不磨，不能不看大秧歌。”地秧歌是咱昌黎的宝，勤劳智慧的老祖先在田间地头，用地秧歌扭出了喜怒哀乐，也扭出了日子里的苦辣酸甜。我想不管这社会如何发展，咱昌黎人都舍不下地秧歌，也不应该舍下。
我打小迷恋地秧歌，逢年过节村里组织表演，每次我都要跑着去看，夜里顶着月亮回家。那时候我只有六七岁，对秧歌动作表达的含义还不理解，但每天却都像着了魔一样，追着撵着看地秧歌，喇叭点儿响起来，还情不自禁地跟着扭上一扭，幼稚滑稽的动作常常逗得大伙哈哈大笑。
我爸妈也喜欢地秧歌，见我对地秧歌着迷，他们不但不反对还全力支持，我妈亲手为我做了六套秧歌服，我爸给我买了唢呐、鼓等家伙事儿，还带着我到县城的地秧歌名角儿卢凤春和于振江家里拜师学艺。家里人的支持和老艺人的栽培，让我对地秧歌的兴趣越来越浓，不仅动作开始做得有模有样、神情表演得有滋有味，更重要的是我对地秧歌的一些常识有了更深的了解，知道了“妞”、“丑”、“ 擓”、“公子”是地秧歌的四个行当，每个行当都有具体的“套路”，等等。
渐渐地，我越来越喜欢上了地秧歌中的“丑”角，并开始专攻这个角色。艺术都是来源于生活，为了将“丑儿”演真、演活，我就站在大街上观察不同人的表情，甚至一整天蹲在村口观察村里傻子的动作、表情，回到家里就对着镜子反复练习，细细琢磨。凭着这股韧劲，我的地秧歌技艺明显进步，自己也开始有了点名气。
也是从这时候，我开始考虑一些事。地秧歌是咱老祖宗传下来的宝不假，可是这么多年来咱一直都是在吃老本，创新严重不足，对年轻人的吸引力自然就差了。为了给地秧歌加入新东西、注入新生命，我去少林寺学了三年武术，又拜师学习了川剧变脸。可是真到了要对地秧歌进行一些改动的时候，我又有些犹豫了。地秧歌作为国家级非物质文化遗产，有着深厚的文化底蕴，我不敢冒冒失失的改动，更不敢随意改动，但创新的种子却又抓挠得我难受。于是我鼓起勇气将创新的想法告诉了师傅。师傅说：“文化传承需要积累，更需要创新，你胆子要大些，一定得把创新做好了，这对地秧歌的发展是大功一件。”
