进入移动版，省流量，体验好■文/梅会林 ■图/石连聚、陈之忠
太行山余脉向华北平原过渡地带是丘陵半丘陵区，一条溪流穿沟越坎，流淌其间。在这依山环水处，坐落着一个仅有1500口人的小村——王边。
自从对古村落开发以来，传统古村王边经过修复改造，沉寂多年后揭开神秘面纱，惊艳地呈现在世人面前。在最近国家六部门发布的《关于公布第六批列入中国传统村落名录村落名单的通知》中，王边赫然在列。我每次来到这里，都有一种回家的感觉。
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”王边是一个移民村，至今仍流传着这样的顺口溜。明初永乐年间，王、闫、范姓几人携妻带子，从洪洞大槐树下，背井离乡，翻过太行山，来到此地，在溪边坡沿筑屋。因为这里地处府、县边缘，故称王边、闫边、范边，距今已有600余年。上世纪80年代，三个自然村合为一个行政村王边。
这里山丘起伏，溪谷弯弯，移民先祖随形就势，沿溪顺坡筑屋，土丘掘穴，形成了溪边茅屋蜿蜒凹凸、坡上住房高低错落、洞里人家隐约其间的民居格局。现在村民避暑纳凉的拦马坛，见证了王氏先祖临溪择址、扎根溪谷陵坡的起家之艰。
人丁繁衍，居所日增，宅第渐宽，沿街上百年的老宅挨挨挤挤，高高低低，布列街旁，大都是三合院、四合院，古门、古窗、古门楼，古朴、精致、典雅。在林林总总的老宅中，最为凸显的当属五大庄园，即“圈里门”“朝阳殿”“芝兰室”“震山河”“寓云翠”。
“圈里门”就是王家大院，明末清初兴建，规模最大，鼎盛时住着300多人，上下两层，上为土窑洞，下为门楼、平房，石头垫基，土坯垒墙，砂石灰渣捶制房顶。门楼高大，上有瞭望台，青石窄巷联通。这样的建筑既可防止匪患，又便于集中储粮，同时楼与窑洞相连，物尽其用，具有明清时期北方丘陵半丘陵地区典型的农家建筑群风格。
“朝阳殿”位于范边街道北侧，建于明初，王姓房主当时在朝为官，所建为其私人宅院，看上去高大宏伟，当地人称“九檩八搭朝阳殿”。今日虽显得破败，但依然显示着官宦人家的气象。
“芝兰室”，书香门第。该室之名取自于《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”院室是读书人日读夜习的所在，求学精尽，为的是有个好的前程。从室名中既能看出王氏先人良好的文化素养，又能体悟到王氏先人重视文化育人的优良族风。其中佼佼者如文学士王举，官至内阁，献策建言，文播桑梓，乡贤典范。
“震山河”，武术之家，名字彰显着英武霸气。村落习武蔚然成风，特别是武举人王珂创“金钩挑玉鲢”，名闻遐迩，一次赴京赶考，因酒误场，应邀演练武艺，那精湛的招式，赢得众人纷纷点赞。
“寓云翠”是兴商的标志。王氏先祖突破单一农耕的传统思维，开拓兴商之路。首先在“寓云翠”边开设酒坊。酒坊门上有副对联“溪畔酒家引商贾，闹市佳酿醉客家”，道出了那时酒市繁闹、商贾云集的盛况。随后，王氏先人相继开办了油坊、染坊、米坊、面坊等，这些富有地域特色的手工作坊如今散布在村落中，院中屋内摆放着已成历史的老物件，诸如轧芝麻的石碾、酿酒的烧锅等，就像历史留下的符号，留住了记忆。
由于地势高低不平，田里多是旱作农作物，人力耕种。当地产的小米、红薯香甜可口。在村史馆，我看到了许多过去使用的农具，如耧、犁、镰刀、锄头、马鞍等，让人回味农耕时代的慢时光。
在王家大院门口，我看到王边人心中的两个“圣物”，一是人形土堆，人称“奶奶土堆”；另一个是土堆对面的古槐，人称“爷爷槐”。至今流传着一段凄美的故事：王氏先祖迁来后，居家少有安顿，夜夜思念家乡亲人，便别了妻子，踏上省亲之路，谁知一去不回。后来两个儿子又去寻父，找无踪影，只带回洪洞县老槐树下的这株母子槐。奶奶站在土堆上，继续翘首西望，但终无音讯。“奶奶土堆”“爷爷槐”成了王氏族人对祖先情感的精神寄托。族人立下规矩：任何人、任何时候都不许动奶奶土堆一把土，不许伤爷爷槐一枝叶。看着这一土一木，撩拨起我内心柔软的神经，顿生思乡念祖之情。
前几年有画家来到王边，给古村起了个诗意的名字——溪谷。这些画家钟情此处的古韵，租房住下，写生创作，收徒传业。村里还修建了文化健身广场，为古村赋予了新的文化气息。
我绕着青石板或鹅卵石铺就的街巷，兜兜转转在村落穿梭，几声鸟鸣响起，仿佛把遥远的过往唤醒。在这里，仿佛可以与历史对话，与古人对话，与儿时的自己对话……
