为非遗赋能 为脱贫助力——河北丰宁“非遗+扶贫”就业工坊调查

  • 【高清大图】河北的这些非遗你都能叫出名字吗
  • 千年窑火生生不息:磁州窑的坚守与传承
  • 为全国打样儿!河北丰宁“非遗+扶贫”开拓文化致富路
  • 香河:非遗体验度假期
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    河北唐山丰润:张庆合痴迷皮影传非遗

    今年77岁的张庆合,是河北省唐山市丰润区七树庄镇菜子庄村一名普通农民。三年前,他迷上了皮影雕刻,曾经跟老艺人进行学习。老人所刻皮影造型独特,形象逼真,刀功细腻,深受收藏者喜爱。

    “非遗+扶贫”助力河北3800名贫困人口达到脱贫目标

    全省共有217个非遗项目参与到 “非遗+扶贫”工作,共吸纳就业人员26830余人,包括贫困人口5071人,其中3800名贫困人口达到脱贫目标。

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    木板大鼓 编号:1—6—1
    名录类别:曲艺 申报地区:沧州沧县

    沧州木板大鼓产生于沧县民间,沧县位于河北省东南部,东临渤海,北靠京津,古运河贯穿沧县境内,县域环绕沧州市区。 从艺人口传和《民国沧县志》、《沧县文化志》等史籍资料记载:沧州木板大鼓孕育、诞生于明朝中末期,清初在冀中广为流行,乾隆时,著名沧州木板大鼓艺人李朝臣被召进宫说唱《西厢记》,深得皇帝赏识。

    井陉拉花 编号:1—4—2
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:石家庄井陉县

    井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。有多种流派沿传,以其基本动作、所用道具、表演形式的明显不同,大致分成东南正拉花、庄旺拉花、南固底拉花三大流派。有关“拉花”的称谓,有很多传说。一说拉花是在拉运牡丹花过程中形成的舞蹈,故称“拉花”;又说“拉花”是在逃荒中形成的舞蹈,“拉花”即“拉荒”的谐音;还说因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。

    徐水狮舞 编号:1—4—3
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:保定徐水县

    狮舞,又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”,多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽,象征着吉祥如意,从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。狮舞历史久远,《汉书•礼乐志》中记载的“象人”便是狮舞的前身;唐宋诗文中多有对狮舞的生动描写。现存狮舞分为南狮、北狮两大类。根据狮子假型制作材料和扎制方法的不同,各地的狮舞种类繁多,异彩纷呈。

    评剧 编号:1—5—2
    名录类别:传统戏剧 申报地区:唐山滦南县

    评剧原名蹦蹦戏、落子戏,又名平腔梆子戏,简称平戏,是近百年来新兴的北方戏曲剧种之一,源于唐山市滦南县。评剧是滦南县绳各庄村民成兆才先生在民间说唱莲花落和歌舞蹦蹦基础上,借鉴、吸收皮影戏、河北梆子、京剧等艺术成就逐步发展而成的。评剧发展大致经历了“莲花落对口、拆出”、“唐山落子”、“奉天落子”、“评剧的繁荣兴旺”、“评剧的改革出新”等几个时期。

    唐山皮影戏 编号:1—5—3
    名录类别:传统戏剧 申报地区:唐山市

    唐山皮影戏又称滦州影、乐亭影、驴皮影,是中国皮影戏中影响最大的种类之一。通常认为滦州影戏初创于明代末期,盛行于清末民国初年,迄今已有四百多年的历史。 唐山皮影戏的剧本又称“影卷”,多如牛毛,当地老人讲:“唱一辈子影,说不全有多少影卷。”中长篇影卷称作“连台本”,现存至少五百多部,其中大部头的“连台本”有一百三十多部,如《封神榜》、《青云剑》、《二度梅》、《五锋会》、《平西册》等。

    石家庄丝弦 编号:1—5—4
    名录类别:传统戏剧 申报地区:石家庄市

    石家庄丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等,在明清俗曲的基础上衍变而来,是河北省特有的古老剧种之一,也是全国稀有的一个地方戏曲声腔剧种,流行于河北省大部分地区和晋中地区东部及雁北地区。 石家庄丝弦为混合腔体制的剧种,有传统剧目五百多出,大部分为本剧种的传统剧目,也有相当一部分是从老调、西调、怀调、晋剧、昆曲、京剧、河北梆子等剧种移植而来的,其中既有生活小戏,表现民间情趣,也有袍带大戏,反映宫廷斗争。

    哈哈腔(清苑) 编号:1—5—5
    名录类别:传统戏剧 申报地区:保定市

    哈哈腔又称“喝喝腔”、“呵呵腔”,流行于河北省的保定、沧州、衡水、廊坊、石家庄及山东省的惠民、德州地区。 哈哈腔原是俗曲曲名,清代嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收《游寺》(《西厢记》中的一段)和北京“百本张”钞本中均有该曲。哈哈腔约形成于明末清初,清代乾隆年间已经在京师和民间流行,清末民初达到鼎盛。其发展大约经历了当地的民间歌舞、民间小戏两个阶段,最后定型为以弦索小曲“柳子”为唱腔曲调的小戏。

    哈哈腔(青县) 编号:1—5—6
    名录类别:传统戏剧 申报地区:沧州青县

    青县哈哈腔是在青县、沧县、河间等广大农村民间歌舞基础上发展而来的,于明末清初基本成形。 青县哈哈腔的剧目繁多,在普查中,各哈哈腔剧团唱过的有一百多出,如《杨二舍化缘》、《四进士》、《访苏州》、《刘公案》(本戏)、《窦娥冤》、《小王打鸟》、《王小赶脚》、《王定保借当》、《二堂舍子》、《小姑贤》、《乌玉带》、《鞭打芦花》、《七人贤》、《方四姐上吊》、《大劈棺》、《三月三月》、《李香莲卖画》等。

    武安平调落子 编号:1—5—7
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邯郸武安市

    武安平调落子是武安平调和武安落子的总称。武安平调和武安落子是武安市独有的两个地方剧种,经常在一起演出,习惯上合称武安平调落子。武安平调落子流传于河北省南部的邯郸、邢台,河南省北部的安阳、新乡及山西省东南部的长治等地区。

    定州秧歌戏 编号:1—5—8
    名录类别:传统戏剧 申报地区:保定定州市

    秧歌戏是我国北方地区广泛流行的一种民间戏曲,主要分布于山西、河北、陕西及内蒙古、山东等地。它起源于农民在田间地头劳动时所唱的歌曲,后与民间舞蹈、杂技、武术等表演艺术相结合,在每年的正月社火时演唱带有故事情节的节目,逐步形成戏曲形式。清代中叶,梆子腔剧种兴盛以后,山西、河北、陕西的秧歌戏在不同程度上借鉴和吸收了当地梆子戏的剧目、音乐和表演艺术,逐渐发展为舞台演出,向地方大戏演变。

    冀南皮影戏 编号:1—5—9
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邯郸市

    冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉,它与河南皮影有着重要联系,主要分布于河北南部邯郸等地,并影响到冀中、冀北等地区。 冀南皮影戏的演出剧目主要有《西游记》、《封神演义》、《三国演义》、《包公案》、《东周列国志》、《隋唐演义》、《杨家将》等连本戏,还有《燕王扫北》、《雷振海征北》、《劈山救母》、《走麦城》等众多出单本剧。冀南皮影戏演出无剧本,完全靠口授心记,其对白幽默风趣,非常口语化,表演通俗易懂,有鲜明的地方特色。

    武安傩戏 编号:1—5—10
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邯郸武安市

    武安市地处河北省南部,东距邯郸市15公里。武安傩戏包括固义村大型社火傩戏和白府等村的傩仪《拉死鬼》,从武安傩戏的规模、阵容和角色来看,有宋代宫廷大傩的遗风。武安傩戏内容丰富,娱神娱人节目多样,有队戏、赛戏、竹马等,傩戏面具造型原始古朴。

    涉县寺庙音乐 编号:1—3—15
    名录类别:民间音乐 申报地区:邯郸涉县

    涉县位于河北省西南部,晋冀豫三省交界处,属邯郸市管辖,东距邯郸市100公里。 佛教音乐历史悠久,源远流长,是佛教宗教仪式活动中的“法事音乐”。佛教音乐进入中国后,吸纳了古代文人音乐、宫廷音乐、民间音乐的众多因素,已成为我国传统文化的宝贵遗产。涉县寺庙音乐则是我国佛教音乐的一个分支。

    二人台 编号:1—5—12
    名录类别:传统戏剧 申报地区:张家口康保县

    河北省境内的二人台主要以康保、张北等县为流传中心,因与内蒙古自治区呼和浩特市以西流行的二人台有许多区别,又称东路二人台。其以以叙事的形式反映现实,具有浓厚的乡土气息。 二人台传统剧目有《回关南》、《割红缎》、《拉骆驼》、《三女拜寿》、《串河湾》、《撒荞麦》、《卖碗》等六十多出。音乐分唱腔和伴奏曲牌两部分。唱腔主要是河北、陕西、山西、内蒙古的民歌,多系一剧多曲,专曲专用。

    乐亭大鼓 编号:1—6—2
    名录类别:曲艺 申报地区:唐山乐亭县

    乐亭县位于河北省唐山市东南部,地处滦河冲积平原,东南两面濒临渤海,是中国共产党的主要创始人之一--李大钊的故乡。 乐亭大鼓在继承历代文化成就的基础上,由当地民歌发展而成。《中国书词概论》记载:“清初年,乐亭城内凡自娱好乐之人,最爱唱‘清平歌’,……,后来,有位弦子李,先以三弦配奏了‘清平歌’,遂而加以改正,使其韵调悦耳动听,较之旧曲大有不同,于是齐呼之为‘乐亭腔’。

    吴桥杂技 编号:1—7—1
    名录类别:杂技与竞技 申报地区:沧州吴桥县

    吴桥县位于河北省东南部,历史悠久。该县杂技文化底蕴丰厚,杂技艺人在国内外分布广、影响大,是世界闻名的杂技之乡。 吴桥杂技文化伴随着中国杂技的发展沿革而形成,经历了人类活动的各个时期。汉、唐达到兴盛,成为统治阶级的主要娱乐形式。

    磁州窑烧制技艺 编号:1—8—1
    名录类别:传统手工技艺 申报地区:邯郸峰峰矿区

    磁州窑是中国著名的民间陶瓷窑系,位于今河北省邯郸市彭城和磁县等地,是北方陶瓷的代表。在新石器时代的磁山文化时期,峰峰地区已经能够生产优美的陶器,成为我国陶器的发祥地之一。到宋代,磁州窑步入兴盛期,明代达到鼎盛,彭城作为磁州窑的中心,也随之成为北方瓷都,故素有“南有景德,北有彭城”之说。

    安国药市 编号:1—9—1
    名录类别:民俗 申报地区:保定市

    清中叶,安国药市逐渐形成由全国各地药商组成的“十三帮”及“五大会”。同时,建立了招待客商、管理市场的“安客堂”,经营体系和管理体系形成了一套比较完整的市场。由于药王庙庙会的兴盛,使安国成为我国北方最大的药材交流中心,被誉为“药都”和“天下第一药市”。

    女娲祭典 编号:1—11—1
    名录类别:民俗 申报地区:邯郸涉县

    涉县位于河北省西南部,晋冀豫三省交界处,属邯郸市管辖,城西10公里的凤凰山(古中皇山)上建有娲皇宫,占地面积550亩,主要建筑有朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫等,分为山上和山下两组,中间以十八盘山道相连。 传说农历三月十八日是女娲的生日,因此,每年农历三月初一至十八,来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲,由此形成了影响深远的娲皇宫庙会,至今已有千余年的历史。

    沙河藤牌阵 编号:1—12—1
    名录类别:杂技与竞技 申报地区:邢台沙河市

    藤牌阵是我国古代战场实战技击项目,如今,仅存于我国河北省沙河市十里铺村,当地人称之为“打藤牌”。 藤牌阵历史悠久。商代,在北方部族征战中,便有人发明了攻防护身的藤牌,之后历代战争中,被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的藤牌阵。

    霸州笙管乐(胜芳音乐会) 编号:1—3—2
    名录类别:民间音乐 申报地区:廊坊霸州市胜芳

    胜芳镇地处廊坊市霸州以东35公里处。清乾隆时,该镇先后建起了12道“音乐会”,其中以胜芳镇南音乐会最为著名。 胜芳镇南音乐会是寺院佛教音乐流传民间的产物,其传承方式为口传心授。胜芳镇南音乐会风格古朴,自创会以来,历经数百年而变异甚微。其演奏方式、演奏内容(曲牌)、使用乐器等都有严格规定,鲜有改动。

    邢台梅花拳 编号:1—12—2
    名录类别:杂技与竞技 申报地区:邢台平乡县、广宗县

    梅花拳流行于冀南邢台市广宗、平乡和威县一带,以广宗、平乡两县为主。据《广宗县志》和《平乡县志》记载,梅花拳在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理,化阴阳五行于术中,文武双修,不断发扬光大,先后涌现邹宏、景廷宾等著名拳师。 梅花拳始创于西周初叶,距今已有两千九百多年历史。组织形式分文场和武场,文场领导武场。

    杨氏太极拳 编号:1—12—3
    名录类别:杂技与竞技 申报地区:邯郸永年县

    永年县位于河北省南部,属邯郸市管辖。永年杨氏太极拳为清道光年间广府杨露禅所创,发源于永年县广府古城,此后永年县先后出现杨班侯、杨振铭等三十多位大师级拳师,被尊为“太极圣地”。 祖师杨露禅外出学艺18年,悟得各路拳术精髓,对太极、八卦等健身技艺尤有更深的理解,他在陈式老架的基础上创编了108式的永年杨氏太极拳,回家后专职开馆教拳。

    沧州武术 编号:1—12—4
    名录类别:杂技与竞技 申报地区:沧州市

    沧州位于河北省东南部,东临渤海,西近太行,南接齐鲁,北倚京津,号称京津南大门,距离省会石家庄240公里。 沧州辖境古属燕齐,沧州人民自古以淳朴、刚毅、勤劳、勇敢、豪迈、直爽著称。由于地理、历史条件独特,讲武求备,尚武图存,武技广播蔚成风气,素有“武健泱泱乎有表海雄风”之说。

    耿村民间故事 编号:1—1—1
    名录类别:民间文学 申报地区:石家庄藁城市

    耿村隶属藁城市常安镇,全村现有1200余人。 耿村古为中山国地,明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬于此。自古以来,耿村处于山西阳泉到山东德州的交通要道上,为纪念耿再辰而设立的四月初一到初四的耿王庙会,吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾,各地的敬佛团赶来跳担经舞、打扇鼓,许多民俗节目纷纷沿街表演,唱大戏、说书更是不可缺少。

    丰宁满族剪纸 编号:1—2—4
    名录类别:民间美术 申报地区:承德丰宁满族自治县

    丰宁满族自治县地处塞北,历史上是少数民族游牧区,古来为少数民族与汉族的活动区。该县地域辽阔,山岭连绵,草原辽阔,林茂物阜,是河北省第二大县。 丰宁满族剪纸始于清康熙年间,到清代乾隆年间形成了自己以阳刻为主阴刻为辅、批毛纤长、剪工精细的独特风格,由于当地满人居多,决定了满族剪纸的走向,是以窗花、礼花、节令、民俗为主要内容的,极具地域化、民族化的特殊风格。

    固安笙管乐 编号:1—3—5
    名录类别:民间音乐 申报地区:廊坊固安县

    ​河北省固安县位于京、津、保三角腹地,处在大北京经济发展圈,是河北省实施“两环(环京津、环渤海)”战略的重点市县之一。境内自然资源蕴藏丰富。自元建都北京以来,固安一直地处京畿,故交通便利,文化发达,古有“天子脚下”、“京南第一城”之称,著名的屈家营音乐就滋生、繁衍在这片土地上。

    冀中笙管乐(高洛音乐会) 编号:1—3—1
    名录类别:民间音乐 申报地区:保定市涞水县

    高洛古乐的分布范围以涞水、易县为中心呈辐射状向京南保北延伸。高洛村音乐会是其中的杰出代表。 河北涞水县高洛村古名“高乐”,该村有一种村民自愿参加、义务排练、义务演出的民间器乐演奏花会——音乐会,全名“高乐蓝旗音乐圣会”,也称“音乐大善会”。经专家学者鉴定,它是一种古老的、原生态的民间音乐会,其中的祭祀礼仪是相传为华夏音乐始祖伶伦4000年前所创的黄帝家庙祭祀礼仪的留存,其中的音乐则是起源于秦末汉初民间“鼓吹乐”的变存。

    昌黎地秧歌 编号:1—4—1
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:秦皇岛昌黎县

    秦皇岛昌黎县位于河北省东北部,东邻滔滔渤海,北枕巍巍碣石,是连接华北与东北两大经济区的“经济走廊”。 昌黎地秧歌是河北省最具有代表性的三大民间舞种之一,相传产生于元代,流传至今。 昌黎地秧歌产生之初,各行当均由男性扮演。到了元代,因受蒙古族文化影响,在角色、结构、服饰上发生了明显的变化,现在地秧歌中“丑”角所戴的“缨子帽”就是从蒙古族服饰发展而来的。

    河北梆子 编号:1—5—1
    名录类别:传统戏剧 申报地区:河北省文化厅

    河北梆子是河北省最具代表性的地方性剧种,由康熙中叶流入北京的山、陕梆子演变而来,清朝道光年间正式形成河北梆子。在其发展的鼎盛时期,河北梆子曾流行于北至今蒙古的乌兰巴托,南至广州,东达今俄罗斯的符拉迪沃斯托克,西至新疆的大半个中国。如今主要流行于河北、北京、天津及山东、东北的部分地区。

    河间歌诗 编号:1—1—2
    名录类别:民间文学 申报地区:沧州河间市

    ​河间市地处河北省中南部,冀中平原腹地,因置滹沱、中堡二河之间而得名(另一说为九河之间)。河间历史悠久,历代于此立国、设郡、建州、置府,素有“京南第一府”之称,距省会石家庄185公里。在浩瀚的历史长河中,勤劳智慧的河间人创造了璀璨的文化,河间歌诗源于诗经,是先秦口头文学的经典性代表。

    蔚县剪纸 编号:1—2—3
    名录类别:民间美术 申报地区:张家口蔚县

    ​蔚县位于河北省的西北部,山西省的东北部,张家口市最南边,有“京西第一州”之称。 蔚县剪纸又称窗花,是民间的一种传统装饰艺术。在全国品类繁多的民间剪纸艺坛上,蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格,独树一帜,被誉为华夏剪纸之最。它的工艺特点是阴刻为主、阳刻为辅、阴阳结合,用多色点染彩绘,雅俗共赏,工艺传神。

    武强木版年画 编号:1—2—1
    名录类别:民间美术 申报地区:衡水武强县

    武强地处冀中平原,位于河北省东南部,衡水市东北部,属衡水市管辖。武强民风淳朴,是盛产粮棉的农业区。以刻印民间年画而闻名于世,是著名的民间年画之乡。 武强年画具有浓郁的乡土气息和地方特色,是优秀的民间艺术,被誉为农耕社会的“百科全书”、民俗生活的“大观园”。据现存资料考证,武强年画产生于宋末元初。

    霸州笙管乐(高桥音乐会) 编号:1—3—2
    名录类别:民间音乐 申报地区:廊坊霸州市

    高桥村距霸州20余公里,为霸州管辖,始建于宋代。 高桥村古音乐为僧传吹打乐。相传为清康熙年间正定大王庙乐僧广达和尚云游至此所传佛乐演变而来,俗称“和尚经”。鼓乐靠家族传承延续,自诞生之时起,均以尚姓人为主要乐师。

    昌黎民歌 编号:2—2—5
    名录类别:民间音乐 申报地区:秦皇岛市昌黎县

    昌黎民歌是昌黎人民世代承传下来的一种民间小调,其产生至少可以追溯到元代。昌黎民歌曲调凄婉、如泣如诉、乡土气息极为浓郁。 昌黎民歌演唱的内容计有劳动号子、故事传说、爱情、生活四种类型。昌黎民歌的演唱形式计有秧歌调、单口唱和对口篇三种形式。   

    曲周龙灯 编号:1—4—15
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:邯郸曲周县

    ​曲周龙灯起源于宋代。据传,宋朝时期的曲周县十年九涝,庄稼无所收成,农民贫困交加,民间有敬奉龙王保平安的传说。为了求龙王保佑风调雨顺、五谷丰登,人们就制作了一条龙,龙内燃灯,起名“龙灯”。每年元宵节,挥舞龙灯,敬仰龙王,代代相传,延续至今。曲周龙灯是独具特色的传统民间舞蹈,最初在曲周镇东街村、南甫村兴起,现已发展到十个村,以东街村为代表。

    黄骅麒麟舞 编号:1—4—13
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:沧州黄骅市

    麒麟舞盛行于黄骅市区西北部文化古乡齐家务一带农村,现有6支表演队,以大王庄为主干,分别活跃于大王庄、小王庄、桃园、卸甲、同居、乾符等地。每年元宵节人们舞起麒麟,迎祥纳福,祈求风调雨顺、国泰民安。 据史料记载,麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术,称之为“麒麟圣舞”,为皇家各类庆典中必有的演出。据老人们介绍,明朝灭亡之后,本地一位皇宫艺术家将他的麒麟舞绝技带回家乡,代代相承,才得以流传至今。

    二贵摔跤 编号:1—4—17
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:承德隆化县

    摔跤是我国古老的传统技艺之一,百戏中叫“角抵”,南北朝时有称“蚩尤戏”者,唐宋谓“相扑”,清代叫“摔跤”。二贵摔跤由传统体育竞技“乔相扑”演化而来,是一种是流传于隆化县城乡的传统民间道具舞蹈,形成于清朝道光末年(公元1820年)前后,距今已有一百八十多年的历史。表演者身背道具,在打击乐的伴奏下,一个人活灵活现地表演两个满族人摔跤的场面,表演集独特的道具、体育与艺术于一身,极具艺术魄力。

    四股弦 编号:1—5—16
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邢台巨鹿县

    四股弦又名四根弦、二夹弦、五调弦、五调腔,是河北省地方戏曲剧种之一,源于河北省邢台地区巨鹿县,在辉煌时曾唱红了河北、河南、山东三省的石家庄、邢台、邯郸、安阳、德州、聊城六个地区。 四股弦使用本地语言演唱,以巨鹿方言为代表,以五声调值表示,其行腔吐字,跌宕起伏,高亢激昂,充满燕赵阳刚之气,具有非常浓郁的地方特色。

    葛渔城重阁会 编号:1—4—10
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:廊坊安次区

    安次区葛渔城镇重阁会始于乾隆年间,从山西传入。当时从山西来的一位农民,给本镇西街高财主扛活,用所挣工钱筹建起这道花会,为本地民众调制了一道喜闻乐见的精神大餐。 重阁会表演由上下两层演员组成戏剧人物造型,表演以下面的演员为主。下面的“底座”选身强力壮、善于表演和舞蹈的男演员,装扮成男角色;上层的“二节人”选形象好、善于表演的儿童(10岁左右),扮成女角色。

    沧县狮舞 编号: 1—4—19
    名录类别: 民间舞蹈 申报地区: 沧州沧县

    沧县位于河北省东南部,地理位置优越,东临渤海,北靠京津,古运河贯穿沧县境内,县域环绕沧州市区。据历史典籍记载,沧县狮舞最早起源于汉朝,明朝时已广泛流传。沧州狮舞以同乐会形式存在,早期多在庙会和春节民间花会时活动。 沧县狮舞分为“文狮”和“武狮”两类。早期称为狮戏,多为“文狮”,以兴济为代表。“文狮”以逗为主,鼓点威武豪壮,有动有静,有紧有慢,动作以动物本能动作为主,模仿猫科类戏耍动作。

    保定老调 编号:1—5—13
    名录类别:传统戏剧 申报地区:保定市

    保定老调又称“老调梆子”,起初为白洋淀周边农村花会中的俗曲“河西调”,清道光、咸丰年间已具戏曲雏形。早期老调行当以生、净为主,而生、净两行又是分行不分腔,同唱老生调,故称老调。

    邯郸东填池赛戏 编号:1—5—15
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邯郸市

    ​东填池村位于邯郸市正东偏北五公里处。赛戏是在迎神赛社中形成的以娱神为主兼以娱人的古老戏剧形式,赛的本意是报祭,即具仪仗、鼓乐、百戏的迎神祭祀活动,迎神的目的是敬天地,求得风调雨顺,以使民众免受饥荒之苦。 邯郸东填池赛戏剧目全是军事题材的君臣戏,不演才子佳人,不演家庭和朝廷生活戏。赛戏唱腔最初是曲牌体,现在用的有[小调]和[截子鼓]等,唱腔是念中有唱,唱也似吟,类似古代书生吟诵古书的韵味。

    蔚县秧歌 编号:1—5—17
    名录类别:传统戏剧 申报地区:张家口蔚县

    ​蔚县秧歌,亦称蔚州梆子、蔚剧,它产生于蔚县,流行于河北省张家口地区、晋北地区,并远及内蒙古自治区的一些旗县,是深受当地群众所喜爱的一个地方剧种。蔚县秧歌早期是用“训调”(民歌)演唱,以“两小”(小生、小旦)或“三小”(小生、小旦、小丑)戏为主,常在农村“社火”中演出。

    威县乱弹 编号:1—5—14
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邢台威县

    威县位于河北南部,距省会石家庄138公里。乱弹至清嘉庆、道光时,已形成自己独特的风格,随着京徽的合流,乱弹便脱颖而出,自立门户。 威县乱弹剧目丰富,约有三百多出,代表剧目有《临潼关》、《广武山》、《煤山》、《两狼山》、《石佛寺》、《全忠孝》、《白逼宫》、《王莽篡朝》、《大上吊》、《调寇》、《金钱豹》、《顶灯》等。

    子位吹歌 编号:1—3—10
    名录类别:民间音乐 申报地区:保定定州市

    定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方,子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表。据子位村老艺人王成奎讲述,他家已有六代家传历史,由此,推测子位吹歌的历史在200年以上。 子位吹歌使用的乐器有管子、唢呐、笙、横笛、海锥(俗称喇嘛号)、大胡、鼓、小钹、手锣、梆子等。演奏时的乐器可作多种增减组合,声音高亢宏亮,旋律多变化,演奏风格风趣而热烈,代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。

    孟姜女故事传说 编号:1—1—3
    名录类别:民间文学 申报地区:秦皇岛山海关区

    ​秦皇岛市山海关,因其北依燕山,南临渤海,因而得名山海关,距秦皇岛15公里。孟姜女故事发生发展从江南松江府延续到北方山海关,人们为了纪念这位坚贞不屈的烈女,在山海关东6.5公里处的凤凰山上建立了“贞女祠”,即现今的孟姜女庙。 孟姜女故事最早源于《礼记》中《檩弓下》篇,齐庄公袭莒,大将杞梁战死,其妻“迎其柩于路而哭之哀”。

    玉田泥塑 编号:1—2—7
    名录类别:民间美术 申报地区:唐山玉田县

    玉田县位于河北省东部,地处燕山余脉南麓,环抱在京、津、唐中心地带,以“古人种玉”的传说而得名。 玉田泥塑从清光绪年间形成算起,至今已有100多年的历史,经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。20世纪60年代初,玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期,集市上泥塑摊点长达一华里,形成了泥人一条街,来往于京、津、东北等地的商贩争相购买。

    秸秆扎刻技艺 编号:1—8—7
    名录类别:传统手工技艺 申报地区:廊坊永清县

    ​永清县位于河北省中部,京、津、保三角地带中心。县城南厢南大王庄村系洪武年间(约1380年)始建。该地地势低洼,历史上盛产高粱,一般手巧的家庭妇女,取其秸秆钉制盖板或小浅,放置食品。 永清县的扎刻就是用上乘的高粱秸秆,以卡尺、剪子、锥子、刀子、竹签和油灯为工具,靠手工攒装、扎刻而成各类工艺品,从传统的蝈蝈笼、秸秆花灯、到扎刻各类仿古建筑模型,都需要精工细做,属于典型的民间手工技艺。

    永年西调 编号:1—5—21
    名录类别:传统戏剧 申报地区:邯郸永年县

    邯郸市永年县位于河北南部,平原广袤,滏水、名河穿境而过。 永年西调又称“三搭板”(因该剧种多演出袍带戏,舞台多设一搭板而得名)、泽州调,是由山西上党梆子传入永年后而形成的一个独立剧种。解放初期,由著名艺术家赵树理先生提议,正式定名为西调,概取“调自西来”之意。

    隆尧招子鼓 编号:1—4—6
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:邢台隆尧县

    ​隆尧县地处太行山东麓,河北省南部。境内有午河、汦河、滏阳河、澧河、小漳河。古时河水时常泛滥,面对洪水,百姓束手无策,为祈求神灵庇护,寻求精神上的慰藉,村民们常常敲起大鼓,后来逐步形成了招子鼓。招子鼓也曾为祭“路灯神”和“灯光佛”而舞。历史上澧河、滏阳河两岸,几乎所有的村庄都曾有过招子鼓的活动,目前活动较多、规模较大的只有狮子疙瘩和千户营两个班会。

    安次区笙管乐(军卢村音乐会) 编号:1—3—11
    名录类别:民间音乐 申报地区:廊坊安次区军卢村

    ​军卢村隶属安次区杨税务乡。杨税务乡是廊坊第一大乡,境内横跨两条省级公路,龙河、五干渠、丰收渠环绕全乡,属于典型的城乡结合部。 军卢村在历史上有着悠久的音乐传统,远在义和团运动之前,村中就有自娱的团体,名为音乐会,这种民间乐队的组织形式一直活跃在当地人民群众中。

    雄县古乐 编号:1—3—12
    名录类别:民间音乐 申报地区:保定雄县

    据考证,雄县古乐起源于宋元时代,兴盛于明清时期,与宫廷音乐有着极深的渊源关系,为民间鼓吹乐之北乐支系。繁荣时曾有民间音乐会二十余家,时世变迁,其中大部分已自然消亡。目前活跃的只有亚古城、开口、赵岗、杜庄四家音乐会,并在其所在周边地区进行义务演出。

    辛安庄民间音乐会 编号:1—3—14
    名录类别:民间音乐 申报地区:沧州任丘市

    辛安庄音乐会是任丘市保留曲目最完整的音乐会之一,现存曲目共计30余套,占全市音乐会乐谱近50%;演出阵容最庞大,有四十余名会员参与其中;活动效果明显,每年较大规模的演出活动达20余次。

    里东庄音乐老会 编号:1—3-16
    名录类别:民间音乐 申报地区:廊坊文安县

    ​文安县地处环京津环渤海腹地,被京津保三大城市环抱其间,北距北京120公里,东邻天津80公里,西距保定90公里。 据考证,里东庄音乐老会源自明朝寺庙音乐,嘉靖年间由本村“观音庙”主持和尚传授音乐,距今已有500年的悠久历史。乐队编制自清朝中后期无有固定。演奏时,乐手们齐围长桌而坐,持管者坐在中间,单独演奏打击乐。合奏时鼓居中,钹、铙及铛子、小镲分坐在鼓手两侧。

    唐山花吹 编号:1—3—20
    名录类别:民间音乐 申报地区:唐山唐海县

    唐山花吹,是在鼓吹乐正常吹奏的基础上发展起来的。包括唢呐、鼓、钹三个部分。它是以手中的乐器为载体,集演奏表演于一身,既好听又好看的一种鼓吹乐演出形式。已有一百多年的历史,大约出现在清代光绪年间。这种形式一出现,就得到了广大人民群众的喜爱。在逢年过节、喜庆的时候,只要有花吹,就引起轰动,演奏者与观众,互动互励,欢腾热烈之情溢于言表,十分令人感动。

    沧州落子 编号:1—4—4
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:沧州南皮县

    “落(lào)子”(也叫“乐子”。在河北省沧州一带,“落”与“乐”读音相同,民间常予通用)是河北省具有代表性的民间舞种之一,有近二百年的历史,清末民初曾一度活跃,尤以南皮县、沧县为盛。沧州落子由一对对男女青年手执“彩扇”、“竹板”、“霸王鞭”载歌载舞表演。落子初期,只有四人执鞭表演,清末明初以后,民间出现了半农半艺的落子艺人。

    易县摆字龙灯 编号:1—4—5
    名录类别:民间舞蹈 申报地区:保定易县

    摆字龙灯因龙体内置灯,并可用龙体摆出各种字形而得名,又因龙体分节而有“节龙”或“段龙”的别名。摆字龙灯产生的年代无文字可考。据传,摆字龙灯原是清朝乾隆年间成立泰陵衙门时由承德避暑山庄带来的,距今已有二百八十余年的历史。当时是整龙,为纪念雍正皇帝在位十三年而断成十三节,节节断开且用细绳和三个竹环紧紧相连。

    常山战鼓 编号:1—3—8
    名录类别:民间音乐 申报地区:正定

    正定县原名真定,系国家级历史文化名城、河北省民间艺术之乡。自晋至清末以来一直都是郡、州、路、府的治所,是古代冀中冀南一带的经济文化中心。 战鼓是正定民间表演艺术的优秀代表,源远流长,久负盛名,早在战国时期已具雏形。因正定在历史上为常山郡(三国名将赵子龙故里),故而得“常山战鼓”之名。

    蔚县拜灯山 编号:1—13—3
    名录类别:民俗 申报地区:张家口蔚县

    蔚县上苏庄村拜灯山是民间民俗社火活动的一个种类,经历了明朝嘉靖年间的孕育雏型期、明末清初的成型期、清末民初与民间社火、戏曲相结合的丰富完善期和新中国成立至今的兴衰更迭的曲折发展期。 拜灯山活动的基本内容有点灯山、拜灯山、耍社火、唱大戏等四部分。

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    袁淑梅,女,汉族,1966年生,湖南省隆回县人,一级演员,石家庄市评剧院一团书记,中国戏剧梅花奖获得者,第十、十一届全国人大代表,全国劳动模范,全国五一劳动奖章获得者,河北省戏剧家协会副主席,西柏坡名誉村长。

    闫风林,女,汉族,1961年生,张北县人,河北省曲艺家协会会员,河北省舞蹈家协会会员,张北县民间艺术家协会副主席。 她从小酷爱文艺,1980年加入张北县文化馆二人台业余剧团,学会了二人台《走西口》、《卖菜》、《探病》等剧目。

    吕峰,男,汉族,1976年生,尚义县人,尚义县艺术团团长。 他1992年进入尚义县艺术团,擅长呱嘴和传统二人台表演,师从田振义。吕峰主演过传统二人台《走西口》、《打金钱》、《打连成》、《打樱桃》、《五哥放羊》、《卖碗》等剧目。

    何锡权,男,汉族,1946年生,井陉县人,中共党员,多年担任井陉县庄子头村村长和丝弦剧团负责人。 他自幼爱好丝弦,16岁到鹿泉丝弦剧团拜鼓师顺喜学习司鼓,后又跟随本村丝弦剧团鼓师张三才学习司鼓。

    张俊玲,女,汉族,1964年生,唐山人,一级演员,中国戏剧梅花奖获得者,第十、十一届全国人大代表。 自1981年拜洪影先生为师以来,在吐字的“喷”、发声的“夯”、技巧的“闪”、形体的“俏”等方面将“洪派”艺术表现得淋漓尽致。

    王占合,男,1931年生,青龙满族自治县三拨子乡四拨子村人。 从1940年开始,王占合从师傅马长春那里学习“猴打棒”技艺,起初只是在秧歌中自由的表演,后来演变成了花会中的一档。现在有徒弟王春青、马文来等人。

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