征文展示丨申保箱：涉县娲皇宫游悟

【编者按】为深入挖掘第六届河北省旅发大会举办地邯郸红色基因、历史文化、地域风貌、民俗风情等资源，河北省文化和旅游厅、河北省作家协会、河北日报报业集团联合主办“文化名人邯郸笔记” 主题征文活动。用笔墨文字展现邯郸传承红色基因、创新绿色发展，推动文旅融合发展的新成果，全方位多角度书写邯郸文旅资源，展示邯郸文旅发展的新气象、新风貌。

9月8日，驱车到涉县女娲宫景区游览。

“女娲”二字进入我的视野，还是上初中的时候，老师办公室的桌子上放着一本《中国古代神话》，第一次了解到“女娲造人”的神话传说。

再一次谈及女娲庙，是在北京的红墙饭店。那是零七年，我国著名诗人雁翼去蒙古国开世界诗人大会的时候，落脚北京。我到红墙饭店去看望他，言谈之际，不知怎么就谈到了女娲宫。他说他上世纪八十年代去了女娲宫，在盘山道上有一个占卦的老先生拉住他，非要给他占卜一卦。他说我是唯物论者，不信那一套，结果没有占卜成。他说事后想想，还是占卜一下好，看看他占卜的到底是否灵验？也好有个说辞……

另一次是在看了《红楼梦》之后。开首便是“女娲石上偈语：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系生前身后事，倩谁记去作奇传？”

由于华夏文化信息在心底积淀已久，不知什么时候便慢慢产生了去女娲宫拜谒女娲的愿望。这次突然成行，倒是我期待已久的事情。

车近涉县，路旁出现了一排排雕塑群：“三十万大军出太行”。塑造的都是刘邓大军出太行的情景。

在129师司令部旧址游览了一个上午，匆匆在“赤岸村”路标旁吃了一碗七元钱的甩面，就乘车去了娲皇宫。

下了车，我领着十一岁的孙子去向娲皇宫攀登。娲皇宫坐落在雄伟的太行山中，清漳河像一条蓝色的飘带，蜿蜒从中皇山前流过。娲皇宫景区占地面积5平方公里，坐落在一万年前的新石器时代遗址上，由入口区、补天园、补天湖、娲皇宫和补天谷五部分组成。娲皇宫自汉代创建神庙三楹，现存北齐石刻、唐代题记、宋代砖墙、明清建筑等古遗址，并有林地、山谷、园林、花圃、水系等自然景观。

是日，可谓天公作美，云絮在溪水间缓缓飘逸，阳光偶尔钻出云层，一眨眼，就又藏了起来。一路沿缓缓流淌的溪边石径走去，路边水槽的水篦子上摆满了鹅卵石，淘气的孙子偏爱在鹅卵石上咔咔嚓嚓地走，累得满头大汗。走了六里多路，才到了女娲高大塑像的“晒秋节”广场。再左转、上行是“补天湖”。补天湖总面积300亩，其中水域面积180亩，包括放生台、水杉林、游船码头、映阁台、观湖岛等景观。据传，“补天湖”是女娲在此取五色石补天而成湖，由此而得“补天湖”之名。补天湖里各色游鱼霜叶一般，偶尔旋成一个太极图。

去补天湖不远，就爬上了“十八盘”“之”字形的盘山道。石阶不陡，天也不热，但爬起山道来，还是累得浑身是汗。孙子的短发都是湿淋淋的，他一甩脑袋，汗水沿发梢飞落。他让我帮他脱下汗衫，光着胖乎乎的脊背，红扑扑的胖脸淌着涔涔汗水。我几次要他走慢一点，歇歇再走。他却蹭蹭走在前面，拉下我一大截，喘着粗气，坐在石台上等我，待我走近了，他又连蹦带跳地向上爬去。

我一面爬，一面留意每一个转弯处坐着给人算命卜卦的先生。倒是希望有哪个算命先生看到我时，能露出一脸惊诧的神情，拉住我，给我算命。虽说我也是唯物论者，就算是为了了却雁翼老先生的一桩缺憾，无论如何，我也不会拒绝的。也许是我天生没有什么惊人之处，亦或是他们见我追赶孙子心急， 没有停留下来的可能。那种希望出现的场景一直没有出现。

在这种若有若无的期待中，没有出现爬泰山那种筋疲力尽的感觉就爬上了娲皇阁的脚下，在这里只能拍到娲皇阁的一个侧面。娲皇宫是由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇阁四组古建筑组成，包括北齐摩崖刻经、北齐石窟造像、宋代砖墙、元代砖雕、清代壁画、历代碑刻楹联等。主体建筑娲皇阁坐东面西，紧依崖壁而建，通高23米，由四层组成，9根铁索将楼体系于崖壁悬空而置，素有“活楼”“吊庙”之美称。北齐摩崖刻经是我国现存摩崖刻经中年代最早、字数最多的一处，被誉为“天下第一壁经群”。

在这里我们歇息片刻，让习习山风拂去浑身的汗水，顿觉神清气爽。然后我们非常敬畏地走近娲皇阁第一层。门额金匾上书：“华夏始祖”四个大字习习生辉。细看时，见此阁是一处条石垒砌的拱圈石洞。令人顿感远古朴拙之气，油然而生。

在此阁右侧是一处陡峭的石阶。扶着旁边的栏杆，小心翼翼地拾级而上，爬上二层。在二层楼阁的两端各有一个仅容一人上下的楼梯。左为上，右为下。我们从左边的楼梯爬到三层，又从三层爬到四层。我们总算是爬到了娲皇阁的最高处。这里供奉着“娲皇圣母”塑像。两边的一幅楹联是：“吊庙凌云警天帝，活楼悬空济苍生”。

站在娲皇阁的最高处回望“补天湖”，云雾缭绕，就如隔帷幕而眺望到的世外仙境。之后，我们又小心地爬下三层娲皇阁，扶着栏杆一步一挪地走下右侧的陡立石阶，又登上鼓楼 一番欣赏歇息之后，此刻却没有了丝毫的天热与疲倦。

然后我们便向“补天谷”，沿阶而下。走不多远，便看到了在“补天谷”上面回环而下的索道。孙子看见索道，怎么也不愿意走了。看看天色已近四点。还有三百多里的路程，原本还想回到邯郸逗留一会。况且，乘索道回环而下，切能体验一下另外一种风光与幽情雅致。

等了一会儿，我们便乘上了缆车。此番回望山顶火红一片，霞光缭绕。山涧里，白云悠悠，补天湖与补天谷里雾气缭绕。一眨眼，白云与云雾熔融在一起。在脚下、在身边徐徐飘逸。坐在缆车上，闭一会儿眼睛，在山涧绕上两圈，只听耳边风声渐响。一睁眼，眼前一片云雾弥漫。那感觉就如神仙下凡一样妙不可言。还没缓过神来，缆车已到了尽头。我们也从仙境回到了人间。

补天谷与中皇山主峰相连，其景观主要有风顺亭、补天台、补天峰、静泉庵、酌觞池、凌云台、龙吟涧、北齐石刻陈列馆等。据传，补天谷因女娲在此炼石补天而得名。谷内四季常绿、鸟语花香、溪流淙淙，清幽凉爽。登高望远，寺庙檀香袅袅萦绕，临水而坐，美景尽收眼底，美丽动人的神话传说与自然山水相妙合，构成了一幅神秘旖旎的画卷。

在中皇山下，无意间使我又发现了伏羲的雕像。相去不远是“天缘”雕塑。其文曰：“传说……上古时期，洪水滔天，九州废，万物生灵具毁。伏羲、女娲兄妹隐居此山。为繁衍人类，顺呼天意，从山上滚下磨盘吉合、结为姻缘。曰：天缘”。

伏羲是华夏民族敬仰的人文始祖，他始通八卦，以佃以渔、造书契，代结绳之政，制婚娶以俪皮为礼；立九部，设六佐，以龙记官。钻木取火，教人熟食；制立法，定气节；尝百草，制九针；制琴瑟，作乐章，立占巫之法。奠定了中华民族文明昌盛的根基。

清康熙十二年(1673年)修《阳谷县志》有这样的记载：“阳谷北境有宓城，太昊伏羲氏之城也，故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”

大明一统志载：“陶山”在馆陶县之西南五十里，馆陶镇之西北七里，有陶丘，战国时赵主下降到此地，置馆于其侧，因名馆陶。

看了这几段历史记载和传说，使我产生了一个大胆的设想，也许从中能够解开我与我们馆陶人很久以来所困扰的一个结。

可以想象，是历史上那次滔天洪水，把伏羲兄妹逼到了这座中皇山上。他们炼石补天，斩蟹脚以稳四维，使天地复原。大水回落。他兄妹从山上滚落磨盘吉合而天缘成婚。婚后，他们不知天下还有没有人，便顺漳河而下，走出大山，跨过邯郸西部的丘陵地带之后，再向东是一马平川的大平原。他们东出太行山，从邯郸沿漳河再向东走一两日的路程就到了漳河入卫（黄）的汇流处（漳河历史上三道入卫处，都在馆陶境内及离县境不远处，黄河与卫河曾长期合流）。他们行走多日，总不见人影。一日来到漳卫（古黄河）河汇流处，由于有古黄河阻隔，不便继续东行直达几十公里处的阳谷，于是就停下来滞留了一些时日。又是在成婚之后。在这种情况下，也许女娲心目中产生了一种延续后代的渴望。也就在河边抟泥捏起泥人来。 是暗示、是希望，大家不难想象。也许这就是今天能解释的女娲造人的神话传说的由来吧。

也许他们兴之所至，伏羲弄来一大堆胶泥，供女娲捏造泥人，又弄来树枝木柴，钻木取火，让女娲吃烤熟的猎物。同时把捏造好的泥人放在火堆上烧烤。这就出现了最早的陶制品。那一大堆胶泥理所当然的茂茅积沙，也就成了“陶丘”。阳谷是农耕文明的发祥地，是他们一心想寻找的归宿。

我的故乡人，常常自豪地说：“陶山、卫水，钟灵毓秀，土地肥沃，人杰地灵”。今日来到娲皇宫，看了大山沟壑、丘陵地貌，以及女娲炼石补天、捏泥造人的传说，才感觉到太行山东部平原的奥妙与神秘之处，才真正体会到人杰地灵的真实含义。

为什么这里就人杰地灵？为什么会出现这样的人文奇观？千古无人述说！也许这就是天地感时育英才！我国是“四大文明古国之一”。世界国际组织进一步界定为：“古黄河流域的中国”当然卫河也有“小黄河”之称。黄河曾裹挟卫河、漳河一同入海。华北平原应是他们的共同杰作。如果再进一步缩小范围，那应该是涉县到馆陶之间的漳河，以及从馆陶到阳谷之间的一段地域，东西全长不过150公里的一个不算广阔的地域。这里应是华夏文明发祥地的核心地带。这是有历史记载和传说的伏羲兄妹足迹所至的一片区域。

其后，在炎帝时代，也在这片区域，发生了《精卫填海》的神话传说，及之后“燕赵多慷慨之士”的文化传承，由此造就了华夏“脊梁” 的精神文化传承！

【作者介绍】

申保箱，河北省馆陶县馆陶镇人。中国散文学会会员，河北省作家协会会员，河北采风学会会员，邯郸采风学会会员。《当代校园文学选》副主编，《馆陶县军事志》副主编，《馆陶县交通志》特约编辑。曾出版《有一种眼泪叫感动》散文集。现为馆陶县第一中学校报主编。并参与编撰《馆陶县第一中学校志》及组稿编撰的回忆录《我与馆陶一中》已新近出版。