进入移动版，省流量，体验好文/魏如翔 图片由古城香业提供
中国的香文化萌芽于先秦时期，成长于秦汉，完备于唐，鼎盛于宋，盛行于明清，传承至今。
历史上，香不仅仅是贵族、雅士的消遣玩物，还与日常生活息息相关。在祭祀场合中，它是尚礼重节的表达；在文坛墨场上，它是启迪才思的先导；在佛寺道观里，它是承载精神寄托的载体；在居家生活中，它是祛虫避疫的良药……
在漫长的历史演化与传承之中，香，几乎与每个中国人的生活发生联系，成为饮食之外的另一种人间烟火。
香飘清苑两千年
清苑，保定南边的一座小城。如果你问当地有什么特产，很多清苑人会不约而同地告诉你一个字——香。
千百年来，这座低调的小城与香结下了不解之缘。中国香文化学会副会长谢美生介绍，早在西汉时期，清苑人就已将香使用在生活之中。著名的焚香用具——国宝“错金博山炉”，就出土在距清苑不远的满城汉墓。
很多与香有关的故事在这里流传。据说，当年东汉建立者刘秀曾藏身清苑境内的臧村，登临附近的土山望远。称帝后，刘秀在此修山建庙，吸引无数人朝拜焚香——那个时候，香就已经在清苑上空飘散。
清苑人不仅热衷于用香，还精于制香：利用林木废弃物材料资源，把带有天然香气的植物碾压成末，和榆皮粉黏合，加水搅拌成面团，用手工揉搓成为香条雏形，再制成球状、饼状、条状等各种形状的熏香。
传统的清苑制香技艺对香品品质的要求极高，从原辅料的选配到产品成型，要经过备料、和料、成型、晾晒、包装、窖藏等多道工序——天然的香料，精心的炮制，繁复的工艺代代流传，形成了今天的“清苑传统制香技艺”。
2013年，“清苑传统制香技艺”被评为省级非物质文化遗产。
复兴中的香文化
漫长的传承与演进中，中国形成了内蕴悠长的香文化。晚清至近代，传统文化逐渐式微，香文化受到阻抑，甚至被归入迷信范畴。而在近年，香文化悄然迎来一场复兴。
业内人士认为，当今社会节奏加快，很多人被烦闷、焦躁等状态困扰。人们渴望远离喧嚣，得到心灵的宁静——品香，为人们提供了一个静心的选择。
植根清苑的古城香业，通过打造香文化展厅、香道馆，开设香道课程班等形式，开始大力弘扬中国传统香文化。
古城香文化展厅，是一处集学香、赏香、玩香于一体的香文化体验馆，2014年获评国家2A级旅游景区。在这里，游人可以深入了解香的历史、种类、内涵，欣赏香道师的表演，亲自体验古法篆香等香道仪式，感悟香文化的魅力。
“现在，我们把香文化延伸到了旅游景区。”展厅负责人介绍，在白洋淀、太行水镇、大激店音乐小镇，“菩提香道馆”为游人提供香文化体验交流平台。“我们还筹建了中国香城香文化产业园区，志在打造影响力辐射全国的‘香文化传播中心’及‘香文化旅游休闲中心’。”
作为另一种人间烟火，香为清苑赋予了动人绵长的文化韵味。这门源远流长的传统生活美学，也在大众旅游时代期待着获得更多人关注。
香道入门
香道如何入门？
香道师给出如下建议：
①先从线香香品开始：选用原材制作的线香，识别原木的“范本香味”。
②线香先从檀香开始：檀香味道较为轻盈，各产地味道差异不大，香气特点较易掌握。
③学习行香方法：掌握了一定的品香技巧后，可选用相对廉价的檀香木练习行香。
④选购沉香：按照线香的“范本味道”，根据价格、产地等选择沉香样品，熟悉之后再选购正装，长期使用。
中国的生活美学
拜神、祭祖、会友、入药、驱虫……在中国，香，既出现在高高在上的神坛庙宇，又连接着寻常百姓的日常起居。
先秦至汉唐，香多与人神沟通、祭祀先人有关，或作为贵族专享的奢侈品出现。自宋代起，香在文人士大夫的推动下开始世俗化，焚香和品茶、插花、挂画合称为“文人四雅事”。从宋代文人的作品中，就能窥见“香”的地位。
从辛弃疾的“焚香度日尽从容”，到苏轼的“绵绵浮空散氤氲”，再到陆游的“焚香闲看玉溪诗”，黄庭坚更是总结出了《香十德》。文人的笔下，香和神鬼脱离关联，充满了寻常生活的美感。
苏轼与“雪中春信”
苏轼是历史上的顶级合香高手之一，著名的“雪中春信”即是苏轼所合。相传，他为合成此香，连年收集梅花上的雪水，用了七年才成功。据说，此香焚后，能在雪天闻到早春时节梅花初绽的香气。
借香传情的《翻香令》
金炉犹暖麝煤残，惜香更把宝钗翻；重闻处，余薰在，这一番气味胜从前。背人偷盖小蓬山，更将沈水暗同然；且图得，氤氲久，为情深，嫌怕断头烟。
——为怀念亡妻王弗，苏轼创作了这首《翻香令》，以惜香之景透出追思之情。
黄庭坚与《香十德》
感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。
——黄庭坚自称有“香癖”，他提出的《香十德》被香文化爱好者奉为圭臬。
顶级香具——错金博山炉
博山炉是汉代出现的焚香专用器具，以道教仙山为蓝本设计。炉内焚香时，烟气从镂空的仙山中散发出来，如仙气缭绕。
最有名的博山炉，当属出土于满城汉墓的错金博山炉，这件顶级香具现藏于河北博物院，为镇馆之宝。
