南城门
定州南城门，又称“迎泰门”，建于明洪武初年，距今已有600余年历史。当年，定州督都平安为了加强防御北方外族入侵展筑旧城，拆寺庙，修城墙，毁寺钟，筑兵器，修筑新城墙13公里，开东、西、南、北四门，分别建瓮城、月城。城门之上各建重檐城楼作为观敌望、指挥作战之所。内门建筑雄伟，气势恢宏，城高12米，城楼高8米，城墙宽22米。后明万历、清康熙、雍正、道光年间均有修葺。明万历年知州沈廷英重修四座城门时，给四座城楼题匾名，南门为“迎泰”，东门为“观海”，北门为“展辰”，西门为“望恒”，随着历史变迁现仅存部分城墙及三道城门。1999年由定州市政府投资对南城门进行加固维修并复原内门城楼一座，改变了旧城门残破不堪的现状。
定州南城门
进入月城门，就是瓮城门，之后就是主城门。
定州南城门
当地的小吃——油香，一种用油炸制的食品，有点儿像素萝卜丸子。
开元寺塔
位于定州市城内的开元寺塔，是我国现存最高大的一座砖木结构古塔，有“中华第一塔”之称。开元寺塔建于北宋初年，因建于开元寺内而得名，因它位于定州城内，又俗以定州塔呼之。
据文献记载，宋朝初年，开元寺僧会能往西天竺（印度）取经，得到佛教中传说的舍利子回来复命。咸平四年（公元1001年），宋真宗下诏，命在定州开元寺内建塔纪念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔，历时55年。（据《定县志》记载，另有一说：此塔始建年份相同，但建成于乾兴元年〔公元1022年〕，至和二年为重修之年，按此说修造时间当为22年。）
宋、辽对峙时期，此塔在军事上起过重要作用。当年，定州所处地理位置十分重要。有史料说，天下十八道，惟河北最重。河北三十六州军，惟定州最重。定州“实为天下要冲之最”。宋代，定州是北部边防要地，北与契丹相接，经常发生战事，宋王朝为了防御契丹，常利用此塔瞭望敌情。此塔高耸云端，登塔远眺，可瞭望契丹之动静，故又称“料敌塔”。
开元寺塔从始建至今，已有整整一千年的历史。在长达千年的风雨剥蚀中，此塔经历了十几次地震，但古塔仍巍然耸立。可惜的是，清光绪十年（公元1884年）六月，塔身东北面自上而下塌落，破坏了这一重要建筑物的完整。从1986年开始，国家文物部门投巨资对其进行整体加固维修，2002年年底这一历史名塔将以崭新的面貌重现在世人面前。
开元寺塔
开元寺塔，建于高大的台基之上，十一层，塔基外围周长128米，高83.7米。塔身为八角形，平面由两个正方形交错而成，一改宋以前早期塔的四方形式，显得雄伟大方，秀丽丰满。塔身为砖木结构。砖的规格不一，约有十几种。为了增加砖与砖之间的拉力，加筑了松柏木质材料，故当地流传着“砍尽嘉山（在曲阳县）木，修成定州塔”的民谚。从此塔修造时间之长，用料之繁多，可以想见当年建造工程之浩大和修造工艺之精巧。
走进开元寺内，有一座开元寺塔的陈列室，介绍开元寺塔的来世今生，展出原塔的部分文物遗存。
塔的建造十分精巧。塔身分内外两层，外涂白色，东、西、南、北四面设券门，其余四面辟棂窗（假窗），窗由大方砖雕刻而成。最上两层，则八面均辟券门。门为拱券式，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门簪。塔的各层，均叠涩出檐，托出一平台，惟底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎（大铃）。塔心和外层之间形成八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。
登临塔上（目前只能到7层），回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画或泥塑像，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内，以及各层回廊的砖壁上，嵌有许多碑刻和名人题咏，对研究宋代历史及古代建筑有重要价值。凌塔远眺，每每生发出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的切实感受。前人曾有诗赞叹此塔之高：“每上穹然绝顶处，几疑身到碧虚中。”
塔内的壁画历经朝代更替和人为破坏，多已印记模糊，但其精美程度还是令今人赞叹不已。
从开元寺塔出来，绕到北侧就是开元寺塔广场，市民悠闲地在广场上放风筝、玩游戏，一派安乐祥和景象。
晏阳初旧居
开元寺塔广场沿马路向东不远就是晏阳初旧居，暂不开放。马路对面就是定州贡院，途中遇到老大爷侃侃而谈，尤其是谈及定州的古建筑保护与城市扩张发展拆迁的矛盾，很有见地，突然发现老百姓的智慧远在我们想象之上，城市发展需要问计于民、求智于民，而不是愚弄人民。
定州贡院
保定定州贡院
定州贡院，位于河北定州市中山东路草场胡同，始建于清乾隆三年（1738年），道光十四年重修，是我国唯一保存较好的封建王朝科举取士的场所。定州贡院是举行院试的场所，是从童生中选取生员的考试，俗称“考秀才”，而且具有文、武两科考试的场所。
原建筑布局为中轴式东西对称的建筑形式，规模宏大、气势雄伟，坐北朝南依次为影壁、大门、二门、魁阁号舍、大堂、二堂、后楼等主要建筑，东侧武场区原有演武厅文昌宫、后宫等建筑，每座建筑自成院落，院落间按使用需要或多或少地建有一些附属建筑，大门外还建有兵房，执事仪仗房等以壮观瞻，整个建筑布局有张有弛，富于变化。由于年代久远，现仅存影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼5座建筑。贡院的建筑气势雄伟壮观，别具一格，显示了清代建筑风格与高超的设计技巧，行置其中，既可领略雄伟壮观的建筑群落，又可想象当年宏大的考试场面，是封建科举制度的历史见证。
定州清真寺
定州清真寺，又名礼拜寺，座落在定州市中山中路与清风街交汇处，占地5255平方米。该寺始建于元代至正八年（公元1348年），为坐西朝东四合院式建筑，由垂花门楼、南北讲堂、正殿组成，经历代重修保留至今，其后窑殿仍然保留部分元代建筑形式，是我国现存最早的砖无梁殿结构，2001年被列为河北省文物保护单位。
清真寺正殿为主体建筑，面阔三间，进深五间，庑殿顶卷厦勾连搭形式。前庑高悬乾隆御书“开天古教”匾额，字体苍劲，正殿大门上方悬阿拉伯文匾额，上书“清真言”。殿内外遍施彩绘，缠枝蔓草间套有阿拉伯经文，色彩绚丽，层次丰富含蓄，令人叹为观止。后窑殿面墙上有木制圣龛，圣龛图案精美，阿拉伯文与花朵交相辉映，这种圣龛艺术装饰是民族化的伊斯兰教建筑艺术，为国内建筑艺术中独有。
清真寺内保存着石碑四通，记载着该寺的兴衰。其中元至正年间的《重修礼拜寺记》有重要的历史文化价值，它包涵有四个全国之最:最早的一幢汉文碑；最早将“回回”称谓同伊斯兰教相联系；最早译为“穆罕默德”四字（原译为马合麻）；最早开以儒释伊的先列。同时寺内传说大殿梁上装有“恐雀木”，因为有这一奇木，任何飞禽都不敢飞入殿内，因此从无鸟雀干扰穆斯林做礼拜。清真寺古朴恢宏，庄严肃穆，堪称民族建筑与伊斯兰建筑艺术相结合的典范。
净众院塔基地宫
离宾馆不远就是“净众院塔基地宫”，来到门前，大门紧闭不开放。据北宋《创修净众院记》碑载：这里是北宋雍熙三年(公元986年)宋太宗赵光义御赐的净众院遗址，九年后（北宋至道元年）建成地宫。这里曾出土了大量银器、瓷器、石制器、琉璃件等文物，对宋史、佛教及文化艺术研究极具价值。方形的塔基除南面两扇石门，东、西、北三壁均绘有精美的壁画，描述释迦牟尼涅槃后十大弟子奔丧的情景。北面释迦牟尼侧卧高台，双目微闭呈安祥状。周围是他的父母和弟子们，悲悼情景神态各异。此外，还有彩绘的戎装乐队、飞天、凤凰等。流云散花、衣带飘飘间，看到壁画的人们似乎觉到了人物的动感，听到九天的乐声。可惜无缘得见。
北庄子汉墓
定州中山汉墓位于定州市政府北约100米，清道光年间，知州曾重修缭垣与墓门，并勒石为“汉中山靖王墓”，由此被世人传称为“靖王坟”。1995年对此墓进行了清理，该墓早期被人盗掘，出土文物有部分玉衣残片、金饰件、铜饰件等均为汉代器物。根据其葬制、墓室装饰文字和出土的玉片、金饰件，以及该墓所处的位置等，有关专家初步认定为西汉第八代中山王刘兴墓。
墓室由甬道、东耳室、西耳室、前室、中室、后室组成，结构和用途大致与生前所住房屋相似。
东耳室为死者贮存食物、水和酒的库房，摆放了大量的陶罐、陶瓮、陶壶、陶勺。西耳室摆放着车马器、铜铃、兵器、武士俑等，表示死者死后继续拥有尊贵和权威。中室又称主室，为死者使用的会客厅、议事厅、书房，随葬品主要有木器、酒器、灯具等生活用品；中室还代表着死者生前拥有的庄园、庭院和游乐场所，所以还摆放着楼阁、歌舞杂技俑等明器。
后室原是摆放棺椁的地方，棺椁内有玉衣、钱币、铜剑、金箔等，相当于主人生前的寝室。现在后室里陈列有一件汉代的玉衣的仿制品。
此墓整个墓室券顶及墓壁皆为两层墓砖，每块砖重75斤。上有白灰题字，字为汉隶，每一排砖字相同。铺地砖为五层，每块重67斤，虽不及靖王刘胜墓之宏大，但当时这样一座墓也需要几百名民工修筑三年才能完成。
仔细分辨，可以看出依次为“甲”、“乙”、“丙”、“丁”、“戊”、“己”等字样。这是因为古人在建造墓穴前，在砖上写字排列顺序，然后按照顺序堆砌墓室。
