渔网式挖掘 生命记忆重见阳光
“在挖掘线索的过程中，我印象最深的是在榆树市刘家镇马方村，‘驴皮影戏’传承人陈国军见到我们说的第一句话就是，你们可来了。”杜立平向记者介绍，非遗保护中心成立之初采取了渔网式挖掘的方法，与省市地方志、文史等相关部门密切联系，仅2008年一年时间就收集了十余条线索，并且申报了“东北大鼓”“黄龙戏”两项国家级项目。
杜立平说，“那时，大家看着整理出来的目录都觉得有点不对劲，好像少点什么。”后来，据一位专家透露，农安、九台的“驴皮影戏”戏班子从剧本到道具等，整体都被香港人收购了，这时大家才发现问题所在。曾经，“驴皮影戏”“二人转”都是非常活跃的艺术品类，也是农村主要的娱乐项目，但是，在非遗名录里却是一片空白。如果再不抓这个项目，一段记忆将被永久尘封。这时，中心每位工作人员心中都亮起了红灯，一种紧迫感油然而生。直到这时大家才感觉到肩上的担子有多重。
直到2011年，在一次非遗项目展演中，杜立平与“东北大鼓”项目传承人王连科聊起此事，王连科突然想起，很久以前曾经与一个“驴皮影戏”戏班子合作过。几番周折后，中心终于与“驴皮影戏”传承人陈国军取得联系。当中心工作人员赶到马方村二组一间普通的民房时，陈家人已经准备好了演出。96岁的老艺人陈国军早早地坐到影框子后，将影人按顺序摆好。儿子陈景华给老人打下手，两人给大家唱了《三请樊梨花》选段。40分钟的演出结束后，老人仍不愿意从影框子后走出来，像小孩子一样非要再给大家表演耍刀。陈景华说，老人已经20多年没演了，也念叨了20多年，就怕“驴皮影戏”没了。演出结束了，老人与杜立平进行一番长谈，他知道有了非遗保护中心的帮助，他爱了一辈子的“驴皮影戏”有救了。
去年，“驴皮影戏”已进入第三批市级非遗名录公示，老人却已过世。所幸，“驴皮影戏”没有随着老人一起逝去。
跟踪式整理 民族精神跃然纸上
“整理应该是非遗项目保护最困难的一环节，许多传承人都知道项目是祖辈传下来的宝贝，却不了解项目的文化价值、社会价值，这些工作就需要我们来做。”给一个项目定位，然后做发展规划中整理环节的主要工作，而要想做好这方面的工作就得全面了解这个非遗项目。如何了解？杜立平的答案是跟踪。
一次，在帮助吉林市昌邑区土城子乡打鱼楼村“驯鹰”习俗申报非遗项目的时候，杜立平在数次跟踪采访中，体会到了满族人性格中的坚毅。在寒风凛冽、零下30多摄氏度的冬天里，杜立平与“鹰把式”赵明刚一起在雪窝棚里蹲了两天，等待着海东青来捕食圈套中的鸽子，两天的等待却没有捕获一只海东青。鹰在满族人眼中是神鸟，海东青则是鹰中最为名贵的一种，它体小俊健，上能捉天鹅，下能擒狐狸和野鹿。满族先民上至皇帝下至庶民都喜欢放鹰，据说康熙和乾隆都是放鹰的好手。围鹰、熬鹰、放鹰和送鹰是“驯鹰”习俗的四个步骤，但是在每一个环节中，杜立平都败下阵来，“那两天我经历了一生中最漫长的等待，后来我发现我的腿已经被冻肿了，没有了知觉。赵明刚便把我劝下山。在他家的热炕头上，我整整躺了一天，腿也没能恢复知觉。”
和“鹰把式”们相处数日，杜立平真真切切地体会到，满族人那种桀骜不驯、重义而刚烈的血液依然在松花江畔这些“鹰把式”身上流淌着，而这种民族精神正是非遗项目传承的意义所在。
